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春秋時(shí)，晉國(guó)人叔向去拜訪韓宣子。韓宣子說(shuō)自己名義上是卿，實(shí)際上財(cái)富很少。叔向向韓宣子道賀說(shuō)：以前欒武子做上卿時(shí)，同樣身家貧薄，人們卻都十分敬重他；他的兒子繼位后貪財(cái)受賄，險(xiǎn)些招來(lái)殺身之禍。歷史上，類似“叔向賀韓宣子”的典故很多，說(shuō)的都是同一個(gè)道理：貪欲是從政者的大忌。

　　欲望是人的本能，節(jié)制欲望卻非人人所能。做欲望的主人而不是奴隸，才是人之理性所在。節(jié)制欲望，以致讓欲望升華為高遠(yuǎn)的志向，可能成為通達(dá)夢(mèng)想的橋梁；屈從欲望、放縱欲望，欲望就成了引火燒身的柴火。從周永康、薄熙來(lái)，到徐才厚、令計(jì)劃，無(wú)數(shù)案例教育我們，一個(gè)人倘若掉進(jìn)“欲望的洞窟”，私欲纏身、自我膨脹、利令智昏，必然進(jìn)退失據(jù)、行為失范、膽大妄為，到頭來(lái)竹籃打水一場(chǎng)空。

　　許多時(shí)候，貪腐者并非不知曉縱欲枉法的危害，也很難說(shuō)他們一開(kāi)始就不辨黑白地放縱貪欲邪念。只是，隨著職務(wù)提升、權(quán)力變大，慢慢放松了對(duì)誘惑的警惕、對(duì)欲望的約束，繼而使貪欲蒙蔽了理智，讓權(quán)勢(shì)沖昏了頭腦。不把政治規(guī)矩、政治紀(jì)律放在眼里，甚至拿黨紀(jì)國(guó)法當(dāng)兒戲，那些任由私欲泛濫的貪腐分子，往往都是等到出事了才幡然醒悟，為放縱自我、咎由自取而悔恨不已。

　　面對(duì)拒腐防變的考驗(yàn)，沒(méi)有哪個(gè)人擁有天然免疫力。越是領(lǐng)導(dǎo)干部，越容易成為拉攏腐蝕和“圍獵”的對(duì)象，也越需要時(shí)刻把欲望關(guān)進(jìn)理性的籠子里。習(xí)近平總書記曾為領(lǐng)導(dǎo)干部算過(guò)經(jīng)濟(jì)賬、法紀(jì)賬、良心賬，“三筆賬”歸結(jié)為一點(diǎn)，就是要守住底線、會(huì)算大賬，別干得不償失的事情，珍惜來(lái)之不易的事業(yè)和人生；“三筆賬”的核心，就是要讓領(lǐng)導(dǎo)干部慎終如始，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，常棄非分之想。

　　“無(wú)私，百智之宗”，自覺(jué)把私欲的洪水約束在黨紀(jì)底線、法律紅線的堤壩之內(nèi)，才是保護(hù)自己、愛(ài)護(hù)家人的智慧之舉。所謂“自我心存道，外物少能逼”，強(qiáng)健好黨性修養(yǎng)的主心骨，增強(qiáng)抵御各種誘惑的定力和內(nèi)功，人生才能充盈，公益才能昭彰。工作生活中，欲望無(wú)時(shí)不有，誘惑無(wú)處不在，惟有堅(jiān)定地做政治上的“明白人”，讓廉潔自律成為一種覺(jué)悟，讓慎獨(dú)慎微成為一種習(xí)慣，讓淡泊名利成為一種品質(zhì)，才能做到門如市、心如水，身外物、不奢求，由內(nèi)而外構(gòu)筑起抵御誘惑的堅(jiān)強(qiáng)防線。

　　“政在去私，私不去則公道亡。” 如何面對(duì)廉與貪的選擇、公與私的考驗(yàn)，說(shuō)到底還是一個(gè)“入黨為什么”“為官做什么”的問(wèn)題。金錢不是從政的價(jià)值坐標(biāo)，名利也不是做人的最高標(biāo)尺，在共產(chǎn)黨人的價(jià)值排序里，為人民服務(wù)永遠(yuǎn)占據(jù)最高位置。共產(chǎn)黨人最富有的資源，無(wú)關(guān)金錢與權(quán)力，而是冰壺玉尺的人格；共產(chǎn)黨人最器重的名片，無(wú)關(guān)職級(jí)與地位，而是浩然一身的正氣。貪廉一念間，榮恥兩世界，學(xué)會(huì)管理欲望，不僅是一項(xiàng)極為重要的個(gè)人品質(zhì)，更是為官?gòu)恼�必須涵養(yǎng)的能力。