清明節(jié)的起源,據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮,后來(lái)民間亦相仿效,于此日祭祖掃墓,歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。清明在墓前祭祖掃墓,這個(gè)習(xí)俗在中國(guó)起源甚早。早在西周時(shí)對(duì)墓葬就十分重視。到了唐玄宗時(shí),下詔定寒食掃墓為當(dāng)時(shí)“五禮”之一,因此每逢清明節(jié)來(lái)到,“田野道路,士女遍滿,皂隸傭丐,皆得父母丘墓。”(柳宗元《與許京兆書》)掃墓遂成為社會(huì)重要風(fēng)俗。
清明節(jié)將至,漂泊在外的甘肅游子講述他們的祭祖故事,寄托哀思。
祭祖故事:清明節(jié)承載著兒時(shí)美好的記憶
張順祎是甘肅天水師范學(xué)院學(xué)生,她給記者講述了他的祭祖故事。
在甘肅老家蘭州,祭祖被籠統(tǒng)的稱為“上墳”,每年上墳的日子是日歷上“清明節(jié)”的一周前的周六,為的是能讓放假的學(xué)生趕上這次一年一次的拜祖的日子,以求學(xué)而有成,金榜題名。每到上墳的時(shí)候,就是整個(gè)家族聚的最整齊的時(shí)候。小時(shí)候,對(duì)于我們這群懵懂的小孩子來(lái)說(shuō),上墳帶給我們的歡樂(lè)僅次于過(guò)年。
上墳的地方有兩處,一處屬于整個(gè)家族,大多數(shù)祖先被安葬的地方,叫做“老墳”,爺爺?shù)膲炘诹硗庖惶帲?ldquo;新墳”。每到上墳的日子,大人們?cè)缭缙饋?lái)就忙活開了,因?yàn)橛袃商幍胤揭。按照老家?xí)俗,父親準(zhǔn)備好了松木和柏枝子,母親烙餅和炒菜。等一切準(zhǔn)備就緒,大家便坐上自家的農(nóng)用車?yán)镆黄鸪霭l(fā)。
先去的是爺爺?shù)膲,因(yàn)槭窃诖笊嚼,加上有些地方已?jīng)被廠子占去,路不太好走,身體不大好的長(zhǎng)輩寧愿下車走兩步也不愿承受路途的顛簸。到了之后要先檢查自家的土墳有沒(méi)有被水沖到或者被老鼠打了洞的地方,這些代表著整個(gè)家族的風(fēng)水,如果有的話要馬上填土修復(fù),沒(méi)有自然是最好的,但也要象征性的填土,因?yàn)橥料笳髦脑杏。填土是很有講究的,用鐵鍬填土的話,只能填三下、六下,最多為九下,三指天地人,六是順數(shù),九是變數(shù)。儀式是非常重要的。父親將事先剪好的黃紙和五色彩紙獻(xiàn)在墳頭,還需要供豬鼻子,以求不要有豬來(lái)拱自家的墳。各家要將自家?guī)?lái)的煙酒茶水、水果吃食放在專門設(shè)的“小桌子上”,是請(qǐng)祖先先品嘗的意思。接著大家一起圍在墳前,把劈好的松木從低到高壘起來(lái),撒上柏枝子,意味著把柴火和溫暖送給祖先。再點(diǎn)著早就準(zhǔn)備好的紙錢,希望祖先在另一個(gè)地方過(guò)得富裕,也祈求祖先把好運(yùn)帶給整個(gè)家族。
這是一年中燒紙錢燒的最多的一次,順便把烙餅放進(jìn)去,老人們說(shuō),吃了燒焦的烙餅晚上睡覺(jué)不磨牙。這個(gè)時(shí)候,父親都會(huì)說(shuō)一些吉祥話,請(qǐng)逝者安息并為家族祈福。儀式完畢,就輪到茶酒吃食上場(chǎng)了,大家圍坐在氈席上,品嘗各家?guī)?lái)的飯菜。趁此團(tuán)聚機(jī)會(huì),男長(zhǎng)輩們會(huì)一起劃幾拳喝幾杯,女長(zhǎng)輩們趁閑嘮家常,小孩子們也玩瘋了。
我膽子小,每次都是爬不到一半就灰溜溜滑下來(lái),只能在山腳下羨慕地看著哥哥們爬到最高處朝我招手。印象最深的還是幾個(gè)姐姐親手做得小窩,我既不會(huì)爬山也不會(huì)做小窩,實(shí)在是錯(cuò)過(guò)了很多樂(lè)趣。
事畢,大家按原路回家,準(zhǔn)備一樣的東西再去老墳。去老墳會(huì)碰見更多親戚,當(dāng)然也更為熱鬧。
對(duì)于我而言,在離開家鄉(xiāng)的這幾年里,“清明節(jié)”三個(gè)字已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有祭祖的意味了,取而代之的僅僅是三天假期。事實(shí)上,在哥哥姐姐都參加工作沒(méi)有時(shí)間來(lái)上墳之后,上墳在我心中就已經(jīng)沒(méi)有以前那么熱鬧了。
新墳如今埋葬著爺爺和伯伯,我還記得小時(shí)候上墳時(shí),伯伯家?guī)?lái)的食物最好吃。而哥哥姐姐也都已成家,這些屬于我的記憶怕是要留給以后的小輩來(lái)經(jīng)歷了。
祭祖故事:遠(yuǎn)望,土墳帶著思念
莊得瑋是泉州師范大學(xué)學(xué)生,她告訴記者,在甘肅老家永登縣,祭祖一般在清明之前的周末,有時(shí)候春意已濃,雖在大西北的甘肅,但也暖意融融,大家開車到山腳便停下來(lái)結(jié)伴上山也當(dāng)是踏青了。但有時(shí)候雖然已是四月仍然有雨雪天,尤其是山上背陰處還蓋著薄薄一層雪,大家依然爬山掃墓。各地習(xí)俗不同流程有繁有簡(jiǎn),我們屬于后者,先鏟干凈墳邊雜草培新土然后給墳頭蓋上紙錢然后上供焚燒紙錢行禮叩頭就算完了,雖然簡(jiǎn)單其中意義卻也重大。因?yàn)樵谕馍蠈W(xué)我已經(jīng)有三年沒(méi)有去掃墓但我依然記得以前的情景,高三那年的清明去掃墓時(shí),熱衷風(fēng)水的大伯一定要讓我鏟三袋新土培在墳頭,以求祖宗保佑金榜題名,雖是有些迷信但其中蘊(yùn)含的也不過(guò)是長(zhǎng)輩們的希望罷了。
又是一年清明時(shí),而我還身在異鄉(xiāng)與同學(xué)聊聊清明習(xí)俗,雖各地習(xí)俗不同但是掃墓祭祖的心情意義又好像都是一樣的。
祭祖故事:遠(yuǎn)在海外清明節(jié)濃濃的鄉(xiāng)愁
身在黎巴嫩的王有慶是一名隧道技術(shù)人員,作為海外游子今年有幸能千里迢迢回甘肅老家祭祖。
3月的貝魯特正值雨季,作為一名到黎巴嫩工作僅半年的西北人,還未完全適應(yīng)這里的氣候;上班途中經(jīng)過(guò)當(dāng)?shù)氐拇遄,路邊?huì)有一群孩子沖著我們的車喊一句阿拉伯語(yǔ),同事告訴我,那是“我愛你”的意思。一起工作的有不少敘利亞人,據(jù)說(shuō)他們剛來(lái)的時(shí)候,戴著大金鏈子,基本上不會(huì)干活,現(xiàn)在大金鏈子沒(méi)了,活兒干得熟練了,不變的是見到中國(guó)人,還是會(huì)用“China good”來(lái)打招呼。
月初跟家里聯(lián)系,說(shuō)計(jì)劃3月底上墳,算了一下日子,這回休假剛好趕上上墳。結(jié)束工作后,給家人和族中長(zhǎng)輩買了一些特色食品作為禮物,就匆匆踏上了歸國(guó)的旅程。
上墳是一年中除去過(guò)年,能見到基本上所有家族成員的機(jī)會(huì),在外地工作的兄弟姐妹,在遠(yuǎn)方求學(xué)的侄子侄女,基本上都會(huì)安排好時(shí)間回來(lái)一趟。過(guò)去一年中有喜事的人家,添丁進(jìn)口的、考上大學(xué)的、找到工作的,會(huì)在上墳這一天買一只羊來(lái)祭祀祖先,與族人分享。這種情況下,上墳更像是一次盛大的家族聚餐。
小時(shí)候上墳基本上是走著去的,背著各色吃食和紙貨翻山越嶺,條件好的人家會(huì)把東西放在自行車上,一家簇?fù)碓谥車,推著自行車上山;再后?lái)就用拖拉機(jī)等之類的農(nóng)用車代替,既裝了東西又拉了人;現(xiàn)在呢,山腳下密密麻麻地停放著各款轎車、越野車。生活越來(lái)越好了,來(lái)上墳的人新老交替,但磕下一個(gè)頭、撒下一杯酒時(shí)的心情似乎沒(méi)有改變。
祭祖故事:母親教我們用感恩之心做人
劉建忠是甘肅省國(guó)稅局的一名工作人員,清明節(jié)到了,他寫下了這樣的文字寄托自己的對(duì)母親的懷念。
母親走了九年多了,而我對(duì)她的思念卻越來(lái)越濃了。每當(dāng)清明等祭祀日子臨近的時(shí)候,幾乎每晚都能夢(mèng)見她。夢(mèng)有時(shí)很清晰,清晰地能看到母親的皺紋和白發(fā),以及她撫摸過(guò)我的手掌的溫度,我就是醒了也不敢睜眼,怕一睜眼夢(mèng)碎了,于是靜靜的閉著眼,一遍又一遍地回味著夢(mèng)中的情景,感受著久違的母愛,享受著久違的溫馨;夢(mèng)有時(shí)又很模糊,只記得她來(lái)過(guò)。
馬上就是清明節(jié)了,母親在世時(shí),是她帶著我們祭奠祖先,而現(xiàn)在,該我們祭奠她了。
在甘肅河西老家,祭祖的日子一年共有四次,依次是清明節(jié)、中元節(jié)、農(nóng)歷十月初一晚和大年三十晚。尤其是清明和七月十五,是一定是要到墳冢去掃墓的,老家人稱之為“上墳”。母親在世時(shí),對(duì)這些節(jié)點(diǎn)非常重視,即便是在困難時(shí)期,也能做到雖貧無(wú)敢缺,后來(lái)日子慢慢好了,更是不會(huì)懈怠。
每年離清明還很遠(yuǎn)的時(shí)候,母親就開始張羅上墳的事。考慮到子女們有的在工作,有的在上學(xué),有的在外地,為了不耽誤大家的學(xué)習(xí)和工作,于是定下某一個(gè)周末,早早就通知家里的大小老少按時(shí)參加。母親也便開始忙活起來(lái)——買上幾卷麻紙,然后從鄰居家借來(lái)印“陰票子(冥幣)”的模子,那模子簡(jiǎn)單粗糙,我依稀記得上半部分反刻“冥府銀行”,下半部分反刻一個(gè)“伍圓”或者“拾圓”的字樣,四周刻著看不懂的花邊。母親用紅墨水摻了水,便把這神圣而艱巨的“拓票”任務(wù)交給我們兄弟姐妹幾個(gè)。我們幾個(gè)分工合作,一個(gè)負(fù)責(zé)用小刷子將紅墨水刷在模子上,一個(gè)負(fù)責(zé)一排一排拓過(guò)去,拓好一張,另一個(gè)負(fù)責(zé)揭過(guò)去,等到墨干,還有一個(gè)就得把大張的紙按照票面大小裁剪成小張……簡(jiǎn)單重復(fù)的勞動(dòng),一干就是幾個(gè)小時(shí),年少貪玩的我們覺(jué)得好累啊,于是偷機(jī);,動(dòng)輒印出歪歪扭扭、墨水過(guò)濃或者過(guò)淡的票子,母親見狀,便要嚴(yán)厲地教訓(xùn)我們,所表達(dá)的意思都是要敬重祖先之類的。我們聽罷,心中充滿了敬畏,于是再不敢敷衍了事。事畢,將陰票子和麻紙摞在一起,折疊成三指寬的紙條,然后用細(xì)麻繩扎起來(lái)。做完這些工作,母親就催促我們趕緊把模子還給鄰居。而母親會(huì)在上墳的前一天,買來(lái)肉和蔬菜,然后鹵肉,擇菜洗菜,發(fā)發(fā)面(“發(fā)發(fā)面”張掖方言,就是酵母發(fā)面)。第二天,早早起床,蒸壽桃,拌涼菜,一切準(zhǔn)備停當(dāng),一家老少帶好燒紙和祭品,年輕力壯的我們騎上自行車,前后各帶一個(gè)小孩和老人,聲勢(shì)浩大地直奔目的地。
到了墳上,母親將祭品依次擺開,燃香點(diǎn)燭,在每個(gè)墳頭上壓上麻紙,打掃墳周。燒紙的時(shí)候,母親總要給列祖列宗說(shuō)道說(shuō)道,告訴他們“孩子們來(lái)給你們燒紙了,活著的時(shí)候舍不得花,現(xiàn)在缺啥就買啥,再不要省著了……”那時(shí)候我總是偷偷地笑,想著人都不在了,誰(shuí)能聽到呢!但后來(lái)我給母親燒紙,也會(huì)說(shuō)這些,因?yàn)樵谖倚睦铮X(jué)得母親從未離開過(guò),她一直在我們身邊。祭奠完畢,母親總會(huì)把祭品賞賜一點(diǎn)給我們吃,說(shuō)是祭品有祖先的靈氣,能驅(qū)病消災(zāi)。
如今,在每個(gè)祭祀的日子臨近時(shí),我都會(huì)不由自主地想起過(guò)往有母親陪伴的時(shí)光。她老人家雖然走了,卻給我們留下了豐富的遺產(chǎn),她不但教會(huì)了我們尊老愛幼,愛國(guó)守法,明禮誠(chéng)信,謙敬禮讓等做人的基本素養(yǎng)。從她對(duì)祖先的敬重到對(duì)幫助過(guò)我們的人念念不忘中我們學(xué)會(huì)了用感恩之心做人,從她對(duì)家人的關(guān)愛到對(duì)周邊人乃至乞討者的幫助中我們學(xué)會(huì)了用大愛之心做事,從她對(duì)未來(lái)美好生活孜孜不倦的追求中我們學(xué)會(huì)了堅(jiān)定自信......她把自己在中國(guó)傳統(tǒng)文化和道德的沃土中汲取的營(yíng)養(yǎng),身體力行的又傳給了我們。這是多么彌足珍貴的財(cái)富,無(wú)可取代。
作家馮玉雷:將祭祀作為一種凈化心靈、積極向上的文化活動(dòng)
清明祭祖掃墓,是中華民族綿延數(shù)千年的習(xí)俗,可以慎終追遠(yuǎn),敦親睦族,有些海外游子甚至?xí)Ю锾鎏龌剜l(xiāng)祭祖。但也有人覺(jué)得,現(xiàn)在有的年輕人對(duì)清明節(jié)沒(méi)概念,祭拜先人的民眾鮮有年輕人的身影。
針對(duì)這一現(xiàn)象,《絲綢之路》雜志社社長(zhǎng)、總編輯、作家馮玉雷指出,現(xiàn)在由于各種原因,好多年輕人清明節(jié)都無(wú)法回家祭祖,《朱子家訓(xùn)》中說(shuō):“祖宗雖遠(yuǎn),祭祀不可不誠(chéng)。”強(qiáng)調(diào)一個(gè)“誠(chéng)”字,誠(chéng)心誠(chéng)意,可以在任何地方、以任何追思方式向先祖表達(dá)敬意和懷念,將祭祀作為一種凈化心靈、積極向上的文化活動(dòng),這樣才能與時(shí)代發(fā)展合拍,也才能真正做到對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。(呼雙鵬 實(shí)習(xí)生 王媛)
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