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    跨文化，這個(gè)能力不能缺
    
 
    

    日期：2020-12-23 10:11:51   來(lái)源：     點(diǎn)擊：
    

    
     
    
       
         
    　　新的生產(chǎn)模式更加以問(wèn)題為導(dǎo)向，更加建立在跨學(xué)科、多樣化的基礎(chǔ)上。因?yàn)閺?fù)雜、重大問(wèn)題的解決，往往不是單一學(xué)科、單一方式就能完成的，需要多元整合與跨學(xué)科的研究。

     
    

    　　盡管因?yàn)榉N種原因，全球化進(jìn)程在近年來(lái)有些停滯，但其作為人類歷史發(fā)展的大趨勢(shì)不可阻擋。與經(jīng)濟(jì)上的一體化不同，全球化在文化上的表現(xiàn)是多樣化，全球化將多元文化匯聚在一起，文化多樣化的問(wèn)題因而凸顯出來(lái)。培養(yǎng)能夠適應(yīng)文化多樣化要求、自如地在不同文化間穿行的年輕一代，已經(jīng)成為當(dāng)前高等教育的迫切任務(wù)。加強(qiáng)跨文化人才培養(yǎng)，提高我國(guó)青年的跨文化能力和全球勝任力，是我國(guó)高校當(dāng)前教育教學(xué)改革包括新文科、新工科等建設(shè)中的一個(gè)重要任務(wù)。
    

     
    

    跨文化能力是現(xiàn)代青年的基本能力，是進(jìn)行文明對(duì)話的基礎(chǔ)
    

     
    

    　　跨文化能力有著豐富的內(nèi)涵，既包括多語(yǔ)言能力，也包括文化理解能力、文化整合能力以及開(kāi)放包容的精神與合作的態(tài)度。跨文化能力已經(jīng)成為現(xiàn)代青年的基本能力，是人的現(xiàn)代化和全面發(fā)展的重要內(nèi)容。2016年，“國(guó)際理解”被列為中國(guó)學(xué)生核心素養(yǎng)“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”的內(nèi)容之一。因?yàn)橛辛死斫獠庞懈型硎�，才有彼此欣賞和相互尊重，才能推己及人，自覺(jué)反對(duì)文化霸權(quán)主義或文化部落主義，真正樹(shù)立起全球意識(shí)和人類命運(yùn)共同體的意識(shí)。未來(lái)能夠擔(dān)當(dāng)中華民族復(fù)興大任、推進(jìn)世界和平發(fā)展的人，必定不是狹隘封閉、傲慢自大的人，而是有著高度“國(guó)際理解”能力的人。通過(guò)跨文化培養(yǎng)，引導(dǎo)青年學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自我與他人、本國(guó)與他國(guó)、本土文化與其他文化的共性與差異，增強(qiáng)國(guó)際理解和跨文化能力，才能自如行走在不同文化之間，進(jìn)行國(guó)際交往和文明對(duì)話。
    

     
    

    　　中國(guó)已躍升為世界第一大貨物貿(mào)易國(guó)和第二大消費(fèi)市場(chǎng)，隨著改革開(kāi)放和“一帶一路”建設(shè)的推進(jìn)，未來(lái)中國(guó)與其他國(guó)家在經(jīng)濟(jì)文化上的交流合作將會(huì)更加深入。大到兩國(guó)政府間的戰(zhàn)略合作，小到企業(yè)間的商貿(mào)洽談，熟練掌握相關(guān)專業(yè)知識(shí)、熟知彼此所在國(guó)家或地區(qū)的法規(guī)和制度都是開(kāi)展合作的最基本要求；如果想要促進(jìn)更深更廣合作，那就更需要了解彼此的思維模式、傳統(tǒng)觀念和社會(huì)習(xí)俗這些更深層面的文化，從而把握不同，求同存異，共同發(fā)展。這些顯然都需要具有跨文化能力的人來(lái)完成。
    

     
    

    　　中國(guó)社會(huì)對(duì)跨文化一直有著自己獨(dú)特的認(rèn)識(shí)，對(duì)跨文化人才培養(yǎng)有著獨(dú)到的見(jiàn)解。中國(guó)傳統(tǒng)的“和”文化既是跨文化的表現(xiàn)形式，又是跨文化的實(shí)現(xiàn)方法和價(jià)值追求，具有重要的當(dāng)代價(jià)值。“和而不同”，是在堅(jiān)持自身立場(chǎng)的同時(shí)，能夠包容差異、心平氣和地共存而非對(duì)立。在文化交流加深同時(shí)沖突不斷的當(dāng)下，中國(guó)高等教育應(yīng)該繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，培養(yǎng)深得中華文明精髓的“現(xiàn)代君子”和“不同文明之間的擺渡者”。
    

     
    

    跨文化人才培養(yǎng)有助于涵養(yǎng)文化自信，講好中國(guó)故事
    

     
    

    　　交流是一個(gè)對(duì)等的概念，有你有我才有交流；沒(méi)有自我，就沒(méi)有真正的交流。文明交流也是如此，應(yīng)該是對(duì)等的、平等的，應(yīng)該是多元的、多向的；在文明的交流上，沒(méi)有大小強(qiáng)弱之分。跨文化能力意味著對(duì)文明交流的方式也有著良好的把握：既有能力站在自己文化的立場(chǎng)上觀察他文化，又有能力以其他文化的視角來(lái)反觀自己的文化，在這種觀察與反觀中達(dá)成對(duì)不同文化的深層次理解，從而培養(yǎng)出真正的文化自信與文化關(guān)切。近代以來(lái)，中國(guó)社會(huì)有一段落后的經(jīng)歷，在一定程度上影響了國(guó)人的自信心；通過(guò)跨文化學(xué)習(xí)和比較，有助于我們的青年把這一段歷史放到人類歷史的長(zhǎng)河中去觀察，放到更廣闊的古今中外政治經(jīng)濟(jì)大格局中去解讀。在觀察與反觀中，當(dāng)代青年對(duì)中華文明的生命力會(huì)有更深刻的理解，對(duì)自己的文化之根和今天的成就會(huì)有更深刻的敬意。
    

     
    

    　　文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信�？缥幕瞬排囵B(yǎng)有助于涵養(yǎng)青年的文化自信，增強(qiáng)他們對(duì)自己文化的自豪感和自信心。在文化自信的基礎(chǔ)上，才能講好中國(guó)故事，提升國(guó)家軟實(shí)力。“十四五”規(guī)劃強(qiáng)調(diào)，以講好中國(guó)故事為著力點(diǎn),創(chuàng)新推進(jìn)國(guó)際傳播,加強(qiáng)對(duì)外文化交流和多層次文明對(duì)話。
    

     
    

    　　講好中國(guó)故事，就要把握好中國(guó)故事。中國(guó)故事是一個(gè)內(nèi)涵極其豐富的概念，不僅包含上下五千年的璀璨文明，還包括我國(guó)當(dāng)下的新發(fā)展、新成就。立足中國(guó)國(guó)情、了解中國(guó)故事，有助于我們的青年一代知中國(guó)、愛(ài)中國(guó)，成為中國(guó)故事的樂(lè)于講述者和善于講述者。當(dāng)前，對(duì)于中國(guó)的和平崛起，國(guó)外總是有一些持中國(guó)“威脅”論者對(duì)我們橫加指責(zé)。要向世界展示中國(guó)崛起的真正意義、準(zhǔn)確講述中國(guó)，還需要我們培養(yǎng)的一代新人不僅內(nèi)知國(guó)情，而且外知世界，能夠洞察對(duì)方思維模式和文化傳統(tǒng)，用對(duì)方的話語(yǔ)體系或能夠接受的方式與之對(duì)話，增強(qiáng)對(duì)話效果。
    

     
    

    跨文化人才培養(yǎng)能夠開(kāi)闊人的視野，推動(dòng)知識(shí)創(chuàng)新
    

     
    

    　　通過(guò)跨文化培養(yǎng)出來(lái)的開(kāi)放包容品質(zhì)，將極大地開(kāi)闊青年的視野，活躍青年的頭腦，增加青年接受不同事務(wù)的彈性和能力，幫助青年成為有跨界思維的人。這對(duì)推動(dòng)知識(shí)創(chuàng)新有著極大的助益。因?yàn)閺V義的跨文化概念，不僅包括跨國(guó)別、跨民族文化，也包括跨學(xué)科、跨專業(yè)文化，以及其他的跨文化形態(tài)。
    

     
    

    　　當(dāng)今知識(shí)創(chuàng)新的方式已經(jīng)發(fā)生變化。英國(guó)學(xué)者吉本斯等在社會(huì)觀察中發(fā)現(xiàn)，當(dāng)今社會(huì)的知識(shí)生產(chǎn)模式正在發(fā)生轉(zhuǎn)型，從傳統(tǒng)的“模式1”——單一學(xué)科或多學(xué)科的、同質(zhì)性的、強(qiáng)調(diào)共識(shí)的、主要在認(rèn)知語(yǔ)境中產(chǎn)生的、以大學(xué)為主要場(chǎng)所的知識(shí)生產(chǎn)模式，轉(zhuǎn)向了跨學(xué)科的、異質(zhì)性的、更多反思性、在應(yīng)用情境中進(jìn)行的以及成員、場(chǎng)所和協(xié)作方式多樣化的“模式2”。相對(duì)于傳統(tǒng)的知識(shí)生產(chǎn)模式，新的生產(chǎn)模式更加以問(wèn)題為導(dǎo)向，更加建立在跨學(xué)科、多樣化的基礎(chǔ)上。因?yàn)閺?fù)雜、重大問(wèn)題的解決，往往不是單一學(xué)科、單一方式就能完成的，需要多元整合與跨學(xué)科的研究。
    

     
    

    　　我國(guó)當(dāng)前面臨的一個(gè)發(fā)展瓶頸，是創(chuàng)新能力不適應(yīng)高質(zhì)量發(fā)展要求，原始創(chuàng)新不足。解決這一瓶頸不是一朝一夕就能完成，因此，需要我們從現(xiàn)在開(kāi)始做好跨文化人才培養(yǎng)，為創(chuàng)新發(fā)展做好人才準(zhǔn)備。
    

     
    

    　　（作者：胡娟，系中國(guó)人民大學(xué)教育發(fā)展與公共政策研究中心副主任、教育學(xué)院教授；陳嘉雨，系中國(guó)人民大學(xué)教育學(xué)院博士研究生）
    

     
    

    (責(zé)編：孫競(jìng)、熊旭)
    
來(lái)源：人民網(wǎng)
    
		 
		 
		 
    
      
    
   

    


        
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